Павел советует нам переносить страдания как добрый воин Христов. Это значит и страданиям и войне в жизни верующих – быть! Есть верующие, которые отождествляют страдания с наказанием Господним. Я думаю это неправильно. Зачем Богу специально придумывать (изобретать) нам страдания. Они, страдания есть сопутствующие составляющие войны, в которую мы вступили после спасения. Их не надо искать или ожидать от Бога как плановые наказания. Это итог военных действий, а иногда расплата за произвольный грех (открытые двери для сатаны). Но отказ от них или стремление уклонится любой ценой, также будет грех. Это отказ от исполнения Воли Божьей в нашей жизни, и это не по вере. Поэтому страдания это наш тренер, который повышает уровень (разряд) Евангельской квалификации. Те, кто их переносит и побеждает, становится настоящим воином Христа. Приобретает уникальную способность совершить Евангелие.
Мечта любого христианина стать Его воином. В страданиях мы освобождаемся от наслаждений житейских. Приобретаем терпение и становимся более совершенными. Иаков пошел дальше. Рекомендуя радоваться, впадая в различные искушения. Что мы с вами и будем делать, при этом благодаря Иисуса за каждую проблему. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C