Некоторые люди не понимают, зачем молиться, если Бог и так всё знает.
Дело в том, что молитва - это общение с Богом, и она необходима для того, чтобы постоянно пребывать в общении с Богом. Это необходимо для спасения и своего преображения в образ и подобие Божье. Это подобно тому, как если вы тонете в болоте, а Бог вам протягивает ветку, чтобы вы за неё ухватились и Он вас вытащил за эту ветку. Так вот молитва подобна этой ветке. Пока вы молитесь и размышляете о Боге - вы с Богом, держитесь за ту ветку. Как только вы отпустили эту ветку из рук, вы уже не с Богом. Бог при этом в вас, но вы не с Ним. Понимаете? Вы можете быть в двух состояниях: с Богом или без Него. Часто верующие думают, что они всегда с Богом, а это не так. Мы с Богом только тогда, когда пребываем с Ним в общении посредством веры. То есть верующие часто путают свой статус и свое реальное состояние... Подобно тому как путают должность и звание.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Некоторые люди не понимают почему Бог всегда всё знает!
И по этому они лезут в болото и протягивают Богу ветку.
Некоторые люди не понимают что такое болото.Некоторые не понимают, что такое ветка.
Зато все понимают, что такое Бог! Потому что Сашу Грайцера Бог научил посредством ветки протянутой от Бога к болоту.
И Саша Грайцер имеет некоторое призвание научить некоторых людёв некоторым вещам.
Например, пониманию, зачем нужно молиться если Бог и так протянет ветку и посадит в болото.
Библейские исследования. Откуда берётся сила - Инна Гительман Все переводы сделаны мною с помощью Господа.
Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте:
Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282
Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236
Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
